מכתב לאבשלום
אבשלום | לי את אלבלינג | אורי וויינשטיין | מיכאלה ויינפלד-פליישמן | רחל רבינוביץ' | עדי עוז-ארי | נעה שמחיוף-שחף
אוצרת: נטע נחתומי
בשיחה עם הקהל לאחר הקרנת סרטו "רעשים" בשנת 1993, אמר אבשלום שהוא רוצה להתמרד, להגיד "לא" מבלי להציע חלופה נגדית או אידיאולוגיה טובה יותר, אלא פשוט להתנגד. התנגדות לשם ההתנגדות. אבשלום נקט בהתנגדות מסוג זה מפני שגילה שהוא חולה באיידס, שבשנות ה-90 היווה גזר דין מוות. התערוכה מציבה עבודות של אמנים שונים שהמשותף להם הוא רעיון ההתנגדות לשם ההתנגדות, אל מול ויחד עם עבודתו של אבשלום. התערוכה ״מכתב לאבשלום״ היא מחווה לאמן אבשלום (1964-1993), שאופן התנגדותו היה יוצא דופן. כל אחת מהעבודות מדגישה כי ההתנגדות לא חייבת לבוא בצורת מחאה, ושעמדת ההתנגדות עצמה מחזירה את הסוכנות הפועלת אל הסובייקט–קרי, למרות שהסובייקט חסר אונים, יש ערך לעמדה המתנגדת או להתנגדות כמצב.
הצפייה בתערוכה מלווה בסאונד מעבודת הווידאו של אבשלום. הסאונד, צעקה ממושכת הנשמעת בלופ אינסופי, מנכיח את השקט של העבודות האחרות, מדגיש את דרישתן להתייחסות, ובמקביל מאפשר התבוננות בהתנגדות השקטה כאלטרנטיבה לזו הקולנית.
היצירות בוחנות גילויי התנגדות שונים: רחל רבינוביץ' יוצרת ציורים קטנים המעוררים שאלות על ציות ומשמוע באמצעות התמקדות בפרטים חסרי-פנים או באיבר השמיעה (האוזן), בכך מוציאה את הסמכותנות מדימויים המזוהים עם סמכות כמו סוס. עדי עוז-ארי ומיכאלה ויינפלד-פליישמן מתמודדות עם מציאות המלחמה באופן מעודן: עוז-ארי מדפיסה מונופרינט מבד גאזה המשאירה על הדף דימוי שקוף וכמעט בלתי-נראה, ואילו ויינפלד-פליישמן מקטינה ומטשטשת תצלומי הפצצות בעזה לכדי דימויים מופשטים, ובכך מערערת על אופן הדיווח התקשורתי ומה שנתפס בעיניה
כהתעלמות ממראות המלחמה. ליאת אלבלינג מעמידה מודלים ארכיטקטוניים מפורקים (צילום) ופסל עמוד, המעוררים שאלות על נוכחות, היעלמות והסוואה בתוך המבנה הארכיטקטוני. אורי וויינשטיין לוכד אנרגיה ב"מפצל חשמל" קטן שהופך את עצמו לחסר תפקוד דרך חיבורו לעצמו, ויוצר לופ אינסופי של אנרגיה כלואה. נעה שמחיוף שחף מנסה להשיב לעצמה שליטה על הייצוג באמצעות פעולה מינורית של קריצה בפורמט המקובל של צילום פספורט, ובכך מפקיעה משימוש אותו ואת "גרסתה היחידה" מול הרשויות.
התערוכה כולה מתנקזת לעבודת הוידאו של אבשלום, בה הצעקה מתכוננת כמצב, כביטוי של חוסר אונים אנושי ושל דחף להתנגד, גם כשאין לכך השפעה על המציאות.
A Letter to Absalon
Absalon, Liat Elbling, Uri Weinstein, Michaela Weinfeld-Fleishman, Rachel Rabinowitz, Adi Oz-Ari, Noa Simhayof-Shahaf
Curator Neta Nachtomy
In a gallery talk following the 1993 screening of his film “Noises”, Absalon expressed his desire to rebelto say "no" without offering a counter-alternative or a superior ideology, but simply to resist. Resistance for the sake of resistance. Absalon took up this stance after he discovered that he had AIDS, which in the 1990s was a death sentence.
This exhibition is a tribute to the artist Absalon (1964–1993), whose way of resistance was extraordinary.
The exhibition brings together works by various artists who share this concept of "resistance for the sake of resistance" alongside and in dialogue with Absalon’s own work. Each piece emphasizes that resistance does not necessarily have to manifest as a formal protest; rather, the very position of resistance restores agency to the subject. That is to say, even when the subject is helpless, there is inherent value in the resistant stance or in resistance as a state of being.
The viewing of the exhibition is accompanied by the sound from Absalon’s video work-a prolonged scream heard in an infinite loop. This sound accentuates the silence of the other works, emphasizing their demand for attention, while simultaneously allowing for an observation of "quiet resistance" as an alternative to the loud one.
The works explore various manifestations of resistance: Rachel Rabinowitz creates small paintings that raise questions about obedience and discipline. By focusing on faceless details or the organ of hearing (the ear), she strips authority from images traditionally associated with power, such as the horse. Adi Oz-Ari and Michaela Weinfeld-Fleishman confront the reality of war through a subtle lens. Oz-Ari produces a monoprint
from gauze, leaving a transparent, nearly invisible image on the page. Meanwhile, Weinfeld-Fleishman miniaturizes and blurs aerial photographs of bombings in Gaza into abstract images, thereby challenging the manner of media reporting and what she perceives as ignoring the sights of war.
Liat Elbling presents deconstructed architectural models (photography) and a column sculpture that evoke questions of presence, disappearance, and camouflage within the architectural structure. Uri Weinstein captures energy within a small power strip that renders itself dysfunctional by being plugged into itself, creating an infinite loop of trapped energy. Noa Simhayof-Shahaf seeks to reclaim control over her own representation through the minor act of winking within the conventional format of a passport photo, and in doing so, she expropriates the format from its official use and subverts her "official version" before the authorities.
The entire exhibition converges toward Absalon’s video work, where the scream is established as a condition—an expression of human helplessness and the primal impulse to resist, even when it holds no power to change reality.
رسالة إلى أبشالوم
أبشالوم | ليات إلبَلينغ | أوري فاينشتاين | ميخالا فاينفلد-فلايشمان | راحيل رابينوفتس | عدي عوز-أري | نوعا سمحيّوف-شاحف
القَيِّمة: نِتّا نحتومي
المعرض هو تحيّة للفنان أبشالوم (1964–1993)، الذي اتّخذ شكل مقاومته طابعًا استثنائيًا. في حديثه مع الجمهور بعد عرض فيلمه «ضجيج» عام 1993، قال أبشالوم إنه يرغب في التمرّد، في قول «لا» من دون اقتراح بديل مضاد أو أيديولوجيا أفضل، بل مجرّد الرفض. مقاومة من أجل المقاومة. تبنّى أبشالوم هذا النمط من المقاومة بعدما اكتشف إصابته بمرض الإيدز، الذي كان في تسعينيات القرن الماضي يُعدّ حكمًا بالإعدام. يضع المعرض أعمال فنانين مختلفين، يجمعهم مفهوم المقاومة من أجل المقاومة، في مواجهةٍ ومعًا مع أعمال أبشالوم. تؤكّد كل واحدة من الأعمال أنّ المقاومة لا يجب أن تأتي بالضرورة في صورة احتجاج، وأنّ موقف المقاومة بحدّ ذاته يعيد الفاعلية إلى الذات — أي إنّه رغم عجز الذات، تبقى لقيمة الموقف المقاوِم، أو للمقاومة كحالة، أهمية قائمة.
ترافق مشاهدة المعرض مادة صوتية من عمل الفيديو لأبشالوم. هذا الصوت، صرخة مطوّلة تُسمَع في حلقة لا نهائية، يُحضر صمت الأعمال الأخرى، ويُبرز مطالبتها بالانتباه، وفي الوقت نفسه يتيح النظر إلى المقاومة الصامتة بوصفها بديلًا للمقاومة الصاخبة.
تفحص الأعمال تجلّيات مختلفة للمقاومة: تبتكر راحيل رابينوفتس لوحات صغيرة تُثير أسئلة حول الطاعة والانضباط من خلال التركيز على تفاصيل بلا وجوه أو على عضو السمع (الأذن)، وبذلك تنزع السلطوية عن صور مرتبطة بالسلطة مثل الحصان. تتعامل عدي عوز-أري وميخالا فاينفلد-فلايشمان مع واقع الحرب بأسلوبٍ دقيق: تطبع عوز-أري مونوبِرِنت على قماش الشاش، يترك على الورق صورة شفافة تكاد لا تُرى، بينما تُصغّر فاينفلد-فلايشمان وتُموّه صور القصف في غزة لتغدو صورًا تجريدية، وبذلك تُربك طريقة التغطية الإعلامية وما تراه تجاهلًا لمشاهد الحرب.
تقيم ليات إلبَلينغ نماذج معمارية مفكّكة (تصوير) ونحتَ عمود، تُثير أسئلة حول الحضور، الاختفاء والتمويه داخل البنية المعمارية. يلتقط أوري فاينشتاين طاقةً في «مُقسِّم كهرباء» صغير يحوّل نفسه إلى غير ذي وظيفة عبر وصله بذاته، مولّدًا حلقة لا نهائية من طاقة محبوسة. تحاول نوعا سمحيّوف شاحف استعادة السيطرة على التمثيل من خلال فعلٍ طفيف يتمثّل في غمزة ضمن الصيغة المتعارف عليها لتصوير جواز السفر، وبذلك تنتزع هذا الاستخدام منها و«نسختها الوحيدة» أمام السلطات.
يتقاطع المعرض بأكمله في عمل الفيديو لأبشالوم، حيث تتشكّل الصرخة كحالة، كتعبير عن العجز الإنساني وعن دافع للمقاومة، حتى عندما لا يكون لذلك تأثير على الواقع.
12/02/2026-21/03/2026
